Aturan Allah Versus Aturan Manusia

Suatu hari Sabat, Yesus dan murid-muridnya berjalan melalui beberapa ladang gandum. Murid-muridnya lapar dan mulai mematahkan beberapa butir gandum untuk dimakan. Orang-orang Farisi melihatnya dan berkata kepada Yesus, "Lihat, mengapa mereka melanggar hukum dengan memanen gandum pada hari Sabat?"

Yesus melihat betapa bodohnya perbandingan orang-orang Farisi karena mematahkan beberapa bulir gandum untuk dimakan dengan memanen seluruh hasil panen. Dia bertanya kepada mereka, "Tidakkah kamu membaca dalam Kitab Suci apa yang Daud lakukan ketika dia dan teman-temannya lapar? Dia pergi ke rumah Tuhan dan melanggar hukum dengan makan roti roti kudus yang hanya para imam diizinkan untuk makan . Dia juga berbagi dengan teman-temannya. " Kemudian Yesus berkata kepada mereka, "Hari Sabat dibuat untuk memenuhi kebutuhan orang, dan bukan orang untuk memenuhi persyaratan Sabat."

Apa yang dimulai sebagai tindakan alami dan lugu oleh murid-murid Yesus menyebabkan konfrontasi antara Yesus dan orang-orang Farisi. Para murid lapar, jadi mereka mengambil beberapa butir, membuang kulit dan memakan gandum. Tidak ada yang salah dengan itu … kecuali bahwa mereka bekerja pada hari Sabat. Menuai, mengirik, menampi dan menyiapkan makanan dianggap bekerja, dan jenis pekerjaan ini tidak diizinkan untuk dilakukan pada hari Sabat.

Yesus tidak membantah bahwa murid-murid-Nya melanggar surat Hukum. Dia menentang pandangan tentang Sabat yang membunuh semangat Hukum. Dia menegaskan kembali prinsip bahwa hari Sabat dibuat untuk manusia – hari istirahat fisik dan pembaruan rohani. Dia juga menyatakan otoritas-Nya sebagai Tuhan atas hari Sabat.

Maksud Yesus adalah bahwa ketika hukum yang lebih tinggi seperti Sabat bertentangan dengan hukum yang lebih rendah seperti aturan orang Farisi, hukum yang lebih tinggi menjadi prioritas. Hukum ibadah yang lebih tinggi di bait suci menangguhkan hukum yang lebih rendah dari ketaatan Sabat, dan hukum rahmat yang lebih tinggi menangguhkan hukum yang lebih rendah seperti yang terjadi ketika Daud dan para pengikutnya makan roti yang dikuduskan di bait suci.

Di lain waktu, Yesus pergi ke sinagoga dan memperhatikan bahwa ada seorang pria yang memiliki tangan yang cacat. Karena itu adalah hari Sabat, orang-orang Farisi mencari alasan untuk menuduh Yesus, jadi mereka mengawasi untuk melihat apakah dia akan menyembuhkan pria itu. Jika demikian, mereka akan menuduh Yesus bekerja pada hari Sabat.

Yesus berkata kepada pria dengan tangan cacat, "Datanglah dan berdiri di depan semua orang." Kemudian dia berbalik ke arah musuh-musuhnya dan bertanya, "Apakah hukum mengijinkan perbuatan baik pada hari Sabat, atau apakah ini hari untuk melakukan kejahatan?" Orang-orang Farisi menolak untuk menjawabnya.

Yesus memandang mereka dengan marah dan sedih atas kekerasan hati mereka. Lalu dia berkata kepada pria itu, "Pegang tanganmu." Dia mengulurkan tangannya dan Yesus menyembuhkannya. Segera orang-orang Farisi pergi dan bertemu dengan Herodes untuk merencanakan bagaimana membunuh Yesus.

Yesus menegaskan kembali otoritas-Nya atas hari Sabat ketika Dia menyembuhkan pria dengan tangan yang layu. Kesembuhan adalah pekerjaan yang tidak dapat dilakukan pada hari Sabat kecuali itu adalah masalah hidup dan mati. Yesus bertanya kepada orang-orang Farisi apakah belas kasihan bisa lebih diutamakan daripada Hukum Sabat. Dia juga bertanya apakah halal untuk menyelamatkan hidup atau membunuh seseorang. Jika orang-orang Farisi tidak memiliki belas kasihan untuk menyelamatkan kehidupan, mereka akan menuntut diri mereka sebagai pembunuh pada hari Sabat.

Pelayanan Yesus di bumi adalah waktu transisi antara praktik-praktik keagamaan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Di era baru yang Yesus tunjukkan, misalnya, memetik bulir gandum untuk dimakan pada hari Sabat tidak melanggar hukum. Namun dalam penolakan mereka terhadap ajaran-ajaran Yesus, orang-orang Farisi tidak mengerti atau tidak mau menerima bahwa banyak ritual dan tradisi mereka yang sudah mapan tidak dapat lagi hidup berdampingan dengan cara hidup baru-Nya.

Hukum, sebagaimana ditulis oleh orang-orang Farisi, bersifat menindas. Para ahli ini, dalam keinginan untuk secara teliti mengamati Hukum Musa, telah menyusun 613 perintah. Seluruh komunitas Yahudi, dalam pandangan mereka, wajib menjaga hukum-hukum ini. Dapatkah Anda melihat betapa menindasnya hal ini? Bagaimana Anda bisa menjaga hukum ini jika Anda tidak bisa membaca? Sebagian besar penduduk miskin dan buta huruf. Dalam pandangan elit agama, ini tidak membebaskan siapa pun dari kepatuhan terhadap masing-masing 613 undang-undang ini. Jadi, yang terpelajar, mungkin kelas atas, akan memiliki akses ke peraturan agama, sementara semua yang lain akan, karena ketidaktahuan mereka, terus melanggar hukum. Yang berhak bisa melihat ke bawah hidung agama mereka di semua "orang berdosa" di sekitar mereka. Yesus melihat pengucilan ini dan jarak yang tampaknya antara Allah dan manusia dan Dia mengkonfrontasikannya secara konstan. Bagian dari Injil Markus menunjukkan salah satu ajaran dasarnya; interpretasi penuh kasih dari Hukum, "Hari Sabat dibuat untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat."

Allah menciptakan dan menetapkan Sabat sebagai manfaat dan berkat bagi umat-Nya. Orang-orang Farisi, bagaimanapun, telah mengubah kebaikannya menjadi kewajiban yang berat. Sebagai Pencipta hari Sabat, Yesus memiliki otoritas untuk menentukan bagaimana hal itu seharusnya dipraktekkan dengan baik. Ketika kita menukar kebebasan Roh untuk mengutuk legalisme, aturan menjadi lebih penting daripada kehidupan yang dimaksudkan oleh aturan untuk dijaga. Legalisme menguras kehidupan dari semua orang yang disentuhnya.

Lawan Yesus tidak tertarik pada kesejahteraan manusia dengan tangan yang layu; dia penting bagi mereka hanya sebagai sarana potensial untuk mendiskreditkan Yesus karena melanggar tradisi mereka. Orang-orang Farisi ingin menjadikan hari Sabat semua tentang pertunjukan dan penyangkalan diri, tetapi Yesus menegaskan kembali bahwa Sabat adalah dan merupakan perayaan kemurahan dan persediaan Allah – apakah mengumpulkan gandum, memberi makan orang yang lapar atau menyembuhkan seseorang pada hari Sabat.

Yesus memaksa orang-orang Farisi untuk memeriksa tradisi mereka mengenai hari Sabat untuk melihat apakah itu konsisten dengan Hukum Perjanjian Lama Allah. Ketika Yesus menanyakan pertanyaan dalam Markus 3: 4, Dia menggunakan perangkat yang umum di Timur Tengah. Dia membingkai masalah ini dalam hal ekstrem yang jelas. Orang-orang Farisi tidak dapat menjawab pertanyaan Yesus tanpa menyalahkan diri mereka sendiri. Dalam kekeraskepalaan mereka, mereka lebih suka menutup mulut daripada membuka hati dan mengubah tradisi mereka. Kebanggaan agama yang keras seperti itu memicu lebih banyak reaksi negatif di dalam Yesus daripada dosa lainnya.

Ironisnya, Yesus baru saja bertanya apakah itu sah untuk menyelamatkan hidup atau membunuh pada hari Sabat, dan sekarang, pada hari Sabat, musuh-musuh Yesus berencana untuk membunuh-Nya. Sementara orang-orang Farisi khawatir bahwa Yesus akan merusak pegangan agama mereka atas orang-orang, para Herodian-yang mendukung Roma dan penguasa boneka Roma, Herodes-mungkin khawatir bahwa Yesus akan memprovokasi oposisi politik dan merusak basis kekuasaan mereka. Kedua faksi ini, yang biasanya menentang satu sama lain, menemukan penyebab umum – melawan Yesus.

Yesus menjadi marah, tetapi pada saat yang sama hati-Nya hancur. Yesus marah oleh dosa dan berduka oleh hati yang tidak bertobat. Kabar Baik memantul hati dan pikiran yang tak berperasaan tanpa efek sedikit pun. Ketika hati kita mengeras, kita tidak bisa melihat anugerah dan karunia dari hari Sabat. Kami berhenti melihat kebebasan dan penyembuhan orang lain sebagai hal yang penting. Kita menjadi buta terhadap kedalaman kebenaran tentang siapa Yesus dan apa yang Dia rencanakan di dunia. Keras hati akan selalu merampok kita bahkan jika kita berdiri di hadirat Allah. Kita didorong untuk menyerahkan hati kita yang dingin ke tangan penyembuhan Yesus yang hangat sebelum terlambat.

Masyarakat telah melupakan bahwa hari Sabat dimaksudkan untuk istirahat fisik dan pembaruan rohani. Sebagian besar toko buka tujuh hari seminggu. Orang-orang muda sering melewatkan menghadiri gereja karena olahraga dan kegiatan lain yang terjadi pada hari Minggu. Orang Kristen yang mengamati hari Sabat dilihat sebagai orang yang aneh atau berbeda — dan orang-orang yang dipandang aneh atau berbeda sering menjadi sasaran cemoohan atau penganiayaan. Bahkan saat kita menghormati hari istirahat, kita harus fleksibel. Kebutuhan manusia harus lebih diprioritaskan daripada resep agama. Itu sebabnya dokter, perawat, petugas polisi, dan petugas pemadam kebakaran bekerja pada hari Sabat. Keadaan darurat tidak mengambil satu hari istirahat.

Terlepas dari laju kehidupan yang cepat, Tuhan masih mengundang kita untuk mencari istirahat yang tepat dan refleksi suci. Itulah sebabnya Yesus dan murid-murid-Nya pergi dari ladang gandum ke sinagoga. Mereka pergi dari memberi makan tubuh untuk memberi makan roh.

Banyak gereja hari ini menolak untuk menangani masalah yang dihadapi, atau jika mereka mengalaminya, mereka melakukan sangat sedikit. Mereka menyembunyikan masalah dan memasang wajah yang baik. Mereka seperti orang-orang Farisi yang menolak melakukan apa pun untuk membantu pria dengan tangan yang layu. Banyak orang melarikan diri dari orang dan gereja yang menempatkan doktrin, praktik, dan lembaga di atas kebutuhan kemanusiaan. Manusia tampaknya telah dibuat untuk melayani agama dan bukan sebaliknya.

Tuhan tidak suka aturan. Dia menjalin hubungan. Ketika Tuhan memberikan hukum, itu bukan untuk tujuan kesalehan pribadi. Tujuan dari hukum adalah untuk berada dalam hubungan yang benar dengan tetangga kita dan dengan Tuhan. Itulah tujuan dari dua Perintah-Perintah Agung – mencintai Tuhan dan mengasihi orang-orang. Ada banyak alasan untuk menjangkau untuk memenuhi kebutuhan orang-orang di sekitar kita. Salah satu alasannya mungkin adalah mengulurkan tangan membantu. Yang lain mungkin menempatkan bakat dan bakat kita untuk digunakan dengan baik. Alasan yang sah adalah kita harus mengambil tindakan terhadap sikap acuh tak acuh dan ketidakpedulian orang lain terhadap kebutuhan yang ada. Banyak gereja telah dihukum mati ketika seorang percaya melangkah keluar dan mengguncang status quo.