Gamble Menjadi Yang Tidak Dikenal: Orthodox Versus Pengobatan Alternatif

ALTERNATIVE OBAT KARYA SEGERA!

Informasi yang Anda baca saat ini juga merupakan rujukan cepat untuk sumber informasi tentang terapi yang tidak konvensional, alternatif, dan komplementer; kegunaan mereka dan bagaimana Anda bisa mendapatkannya. Ini adalah kompilasi luar biasa dari banyak fakta bermanfaat yang ditulis dalam bahasa yang mudah dimengerti bagi orang biasa. Saya telah mencoba mendemonstrasikan kegunaan dan kemanjuran banyak zat alami dan sering diabaikan dalam menjaga kesehatan, mengobati (atau bahkan menyembuhkan?) Berbagai penyakit yang merusak, dan memperpanjang hidup. Meskipun ditargetkan pada masyarakat awam, artikel ini juga menawarkan banyak informasi ilmiah tentang zat-zat luar biasa dari zaman kuno ini.

Pengobatan alternatif biasanya diklasifikasikan di bawah istilah umum "terapi komplementer". Ini, pada gilirannya, didefinisikan sebagai praktik terapeutik yang saat ini tidak dianggap sebagai bagian integral dari praktik kedokteran allopathic konvensional. Mereka mungkin tidak memiliki penjelasan biomedis yang meyakinkan, baiklah; tetapi, karena mereka diuji di laboratorium dan diteliti dengan lebih baik dan ditemukan memberikan kehidupan nyata pada banyak kasus di mana kematian pasti merupakan kesimpulan sebelumnya, mereka hanya menjadi kredibel. Jelas, terapi menjadi "komplementer" ketika mereka sedang digunakan di samping pengobatan konvensional, sementara mereka menjadi "alternatif" ketika digunakan di tempat pengobatan konvensional. Beberapa definisi yang lebih lama biasanya menggambarkan pengobatan alternatif sebagai praktik terapi non-ortodoks yang tidak berhubungan, seringkali dengan pendekatan penjelasan yang tidak cukup cocok dengan penjelasan biomedis konvensional; atau sebagai tendensi terapi non-ortodoks dengan penjelasan ilmiah yang "tidak cukup meyakinkan" untuk keampuhannya. Yang lain mendefinisikan pengobatan komplementer dan alternatif sebagai spektrum yang luas dari entitas penyembuhan yang mencakup semua sistem kesehatan, modalitas, dan praktik serta teori, hipotesis, dan keyakinan yang menyertainya selain dari yang melekat pada sistem kesehatan yang dominan secara politis dari suatu masyarakat atau budaya tertentu pada suatu waktu yang diberikan dalam sejarah. Definisi ini mencakup semua praktik dan ide-ide seperti yang diabadikan oleh pengguna potensial sebagai mencegah atau mengobati penyakit atau mempromosikan kesehatan dan kesejahteraan umum individu. Namun demikian, batas antara berbagai mode definisi ini tidak selalu tajam atau tetap.

Pengobatan alternatif dan komplementer termasuk, tetapi tidak terbatas pada disiplin ilmu berikut: pengobatan pribumi, herbal, mode diet, penyembuhan iman, akupunktur, dan sebagainya. Praktik yang umum jelas menunjukkan bahwa terapi ini sebagian besar dicari dan diterapkan oleh individu putus asa yang telah didiagnosis dengan HIV / AIDS, kanker, kondisi neurologis yang tidak dapat diobati, nyeri punggung, arthritis parah, dan kondisi medis lain yang sama merusaknya yang mungkin Anda pikirkan. Artikel ini tentu tidak dapat memberikan informasi untuk setiap penyakit atau bahkan memberikan bantuan yang cukup untuk semua orang yang mencari informasi tentang terapi tertentu atau kondisi medis. Untuk penyakit tertentu, pengobatan atau informasi terapeutik seseorang harus berkonsultasi dengan dokter spesialis atau mengunjungi situs web tertentu di internet. Ini hanyalah langgan umum untuk informasi tentang terapi yang terbukti dan bisa diterapkan, suplemen makanan, dll; tetapi, tentu saja, saya tidak dapat membuat rekomendasi tentang keefektifannya bagi siapa pun yang belum siap untuk mencoba. Jika Anda adalah salah satu dari mereka yang skeptis dan meragukan Thomas, Anda lebih baik dengan berkonsultasi dengan dokter keluarga Anda terlebih dahulu sebelum Anda mencoba sesuatu ke arah itu. Langgan ini adalah untuk pendidikan umum Anda dan tidak dimaksudkan untuk meyakinkan Anda untuk melakukan perawatan profesional oleh praktisi kesehatan Anda yang berkualifikasi jika Anda bukan tipe orang yang percaya dengan mudah dan berani; tidak juga untuk menganjurkan atau menjual barang dagangan atau produk apa pun oleh perusahaan apa pun atau siapa pun jika Anda tidak yakin.

Tapi, bagaimana saya termotivasi untuk menulis langgan ini? Ceritanya panjang! Saya bisa, mungkin, mulai dengan membawa Anda kembali ke latar belakang dan sejarah pribadi saya. Saya dilahirkan miskin, tanpa tahu siapa ayah saya atau ibu saya; meskipun saya belajar di kemudian hari bahwa ibu saya masih hidup. Saya tumbuh dalam keadaan yang sangat kejam, di bawah perawatan kakek yang sudah tua dan nenek tiri. Selama hari-hari itu, karena masih bahkan hari ini, di pedesaan Afrika, shilling sangat berarti bagi keluarga. Saya dapat mengingat kembali rengekan-rengekan kecil saya yang tidak terdengar, memohon biaya sekolah, ketika kakek saya beringsut tanpa alas kaki melewati debu dan pasir dari kopi kecilnya dan pisang yang dipegangnya di mana keluarga itu selama bertahun-tahun menanam dan memetik serta memelihara unggas dan ternak mereka. Saya tidak menyadarinya pada saat itu, tetapi dia mengirim saya ke sekolah dan membayar empat puluh shillings per tahun termasuk seragam berarti pengorbanan besar – karena pada masa itu, pada tahun 1957, ketika kami hampir tidak bisa memenuhi kedua ujungnya, shilling seperti $ 10 dicatat hari ini di wilayah kita.

Kami tinggal di sebuah rumah lumpur dengan atap jerami. Ini mencoba kali; kopi tidak mengambil harga bagus di pasar koperasi, dan panen gagal karena kekeringan panjang. Tapi aku hanyalah bocah laki-laki berumur sembilan tahun dan kepedulian dunia ini tidak menggangguku. Melihat ke belakang sekarang, saya bisa melihat di mana menangkis keluarga adalah mimpi buruk yang nyata bagi kakek saya; yang bisa berjalan jauh di punggungan untuk mendapat dukungan, dalam panas yang mendidih di daerah tropis, menjual arang dan kayu bakar dari satu wisma ke wisma lain. Ya, kami sangat miskin. Tapi begitu juga orang lain. Tapi saya tidak pernah bisa menyadarinya saat itu. Saya merasa seperti orang terkaya di dunia; dan saat berlibur di rumah selama libur panjang akhir tahun dari sekolah, saya sama bahagianya seperti burung.

Saya selalu di rumah, bahkan selama masa sekolah. Sekolah saya hanya beberapa kilometer dari rumah; hanya sebuah bangunan beratap besi tua, dengan dinding bata yang remuk, ditambah kantor untuk kepala sekolah dan dua rumah staf. Itu adalah sekolah siang, di mana kami bisa berjalan di pagi hari dan kembali di malam hari. Kakek saya tidak mampu membeli sekolah asrama; dan tidak ada transportasi umum, jadi kami selalu merindukan liburan panjang ketika kami bisa beristirahat dan tidur tanpa henti, dan bersantai di bawah sinar matahari, dan melakukan hal kami sendiri di negara terbuka tanpa hambatan oleh siapa pun.

Saya mencintai sekolah saya, tetapi saya juga mencintai kampung halaman saya. Saya dapat mengingat ketika seorang anak kecil melihat tulisan dengan cat merah di dinding batu di gereja desa kami, kata-kata yang diambil dari 1 Timotius 1:17:

"Sekarang kepada Raja abadi, abadi, tak terlihat, satu-satunya Tuhan yang bijaksana, menjadi kehormatan dan kemuliaan selama-lamanya. Amin."

Itu tidak berarti apa-apa bagi saya saat itu, tetapi sekarang juga! Dan pendidikan dan disiplin yang ketat yang saya pelajari baik di rumah maupun di sekolah mempersiapkan saya untuk dunia di luar – dunia yang berarti dan tidak peduli yang terus-menerus mengingatkan saya bahwa itu tidak berutang apa pun kepada saya melainkan sebagai orang dewasa, saya banyak berhutang banyak.

Itu lucu. Pada masa itu, tidak ada pinjaman bank lunak atau skema pengentasan kemiskinan bagi orang Afrika. Tidak ada perawatan medis gratis atau pendidikan dasar; tidak ada kenaikan upah terjamin, tidak ada boikot sekolah atau kerusuhan. Mereka tidak ada. Kami hanya bersyukur kami bisa menghirup udara bebas Tuhan dan menikmati pemandangan indah pedesaan. Bagi kami sekolah adalah hak istimewa. Dan jika kita bisa lulus ujian – dan mereka sangat sulit, tanpa kebocoran atau kecurangan – kita masih bisa menganggapnya sebagai hak istimewa untuk dapat pergi ke sekolah menengah. Bahkan itu adalah hak istimewa untuk mendapatkan pekerjaan yang baik. Namun kami bahagia! Tidak ada polusi udara; tidak ada ledakan populasi atau perang suku; udara negeri yang segar, dan beragam biota Afrika.

Ya, malaria dan penyakit lainnya merajalela; dan tidak ada rumah sakit atau bahkan apotik di dekat sini. Tetapi orang-orang selalu memiliki cara untuk mengatasi masalah kesehatan mereka. Ada banyak zat alami, termasuk tanaman obat – yang banyak digunakan dan dihormati. Aku selalu bisa melihat ramuan penghancur nenek moyang nenekku di pot kecil di halaman belakang atau menggiling bedak di atas batu besar di pisang untuk mengobati beberapa kondisi dalam keluarga atau di lingkungan sekitar. Nilai obat apa pun yang ia keluarkan sangat ditingkatkan oleh kekuatan sugesti, dengan kemungkinan bahwa setiap zat tidak berbahaya yang diberikan di bawah kondisi yang tepat dari sugesti dan keyakinan bisa memiliki efek penyembuhan yang dramatis. Keyakinan pada kekuatan obat, bagaimanapun, tidak terbatas pada obat tradisional. Uji klinis menggunakan plasebo akan selalu menghasilkan persentase kasus yang menanggapi "obat". Karena alasan ini, sangat sulit untuk mempelajari kemungkinan khasiat obat dari spesies tanaman tertentu dan menghubungkan temuan dengan penggunaan tradisional. Hal ini jelas dicontohkan oleh "tanaman grapple" (Harpogophytum procumbens), yang selama bertahun-tahun sekarang telah menjadi tanaman obat unggulan Afrika, yang dikenal di Eropa dan Amerika Serikat sebagai "Cakar Setan".

Saya sekarang di atas usia pubertas; dewasa dan masuk akal, dan ini adalah ketika saya lebih tertarik pada obat tradisional. Tentu saja, itu sejalan dengan keinginan nenek tiriku dan aku menikmatinya. Sekarang ada sebuah apotik pedesaan yang berjarak beberapa kilometer dari rumah, yang dibangun oleh beberapa organisasi gereja; dan saya selalu bertanya-tanya mengapa obat-obatan Barat tidak pernah mengganggu atau bahkan melihat ramuan pribumi kami sebagai sumber agen terapeutik baru, mengingat keunggulan dan keefektifan mereka dalam tradisi kami sendiri. Kemudian pada suatu Sabtu sore saya kembali dari peternakan di mana saya memetik kopi dengan kakek saya, karena itu hanya tentang Natal dan sekolah-sekolah ditutup. Saya membawa sebundel kayu bakar, dan langsung menuju ke kandang kecil di halaman belakang yang kami sebut "dapur". Saya menemukan nenek tiri saya berbaring di perutnya di pintu dapur. Dan dia tidak bisa bangun. Saya tidak menyadarinya saat itu, tetapi dia tidak sadar. Aku mengangkat lengannya dan mencoba menariknya dari pintu. Tidak ada reaksi darinya. Saya berlari kembali ke kakek saya untuk meminta bantuan. Kami buru-buru kembali ke dapur. Kakek saya berjalan ke tempat dia berbaring. Dia tiba-tiba mengangkat kepalanya dan mendongak, tetapi matanya tidak bisa fokus. Dia melirikku dengan sekilas, dan kemudian dengan seluruh kekuatan tubuhnya yang lemah bisa mengumpulkannya dengan menantang mencoba tersenyum samar. Lalu dia mati! Dan kami semua menangis dengan getir.

Dunia telah runtuh di sekitarku. Pahlawanku sendiri mati! Mengapa? Sayangnya, keesokan harinya keluarga kami – bersama dengan tetangga, sanak keluarga, dan teman-teman dengan lembut membawa peti kayu berisi sisa-sisa nenek tiriku ke ladang jagung yang merayap di perkebunan kopi kecil dan menguburkannya. Kami membuat salib kayu yang tergesa-gesa di atas kuburan yang baru digali, tepat saat matahari terbenam di atas perbukitan di cakrawala. Dan kemudian kami dengan sungguh-sungguh berjalan pulang ke rumah.

Diam-diam, selama beberapa hari, aku akan pergi untuk mengunjunginya di makamnya dan berbicara dengannya. Tapi dia tidak menjawab. Tidak ada lagi penumbuk atau penghancuran jamu di dalam pot kecil di halaman belakang, juga tidak ada lagi penggilingan bubuk di pisang raja. Nenek pergi! Saat itulah saya mulai memahami realitas kematian.

Tetapi waktu memiliki cara sendiri untuk menghapus kesedihan dan menyembuhkan luka. Saya segera kembali ke kelas, dan tumbuh menjadi seorang pria muda dan lulus ke sekolah menengah. Suatu hari, seorang kerabat jauh dengan nama Simon pulang berkunjung dan meminta saya untuk menemaninya ke sebuah danau kecil di dekat sana untuk membeli ikan. Saya dengan enggan menerima, karena saya punya beberapa pekerjaan rumah. Segera setelah kembali ke rumah, suara melengking datang terus-menerus memanggil dari arah ladang jagung. Kami semua bergegas keluar gedung karena urgensi yang menyertai panggilan itu. Itu adalah tetangga yang mengatakan kepada kami bahwa kakek tiba-tiba pingsan saat menjual arang di sebuah toko kecil di sekitar tikungan, dan dia membutuhkan bantuan cepat.

Kami bergegas dan saya mengikuti seorang kerabat dengan sepeda untuk membantu membawanya ke klinik. Selama tiga hari kami bergantian duduk di samping tempat tidurnya tetapi kami semua tahu dengan tenang bahwa kewaspadaan ini tidak ada harapan. Petugas klinis di klinik menyarankan dia dipindahkan ke rumah sakit rujukan distrik sekitar delapan puluh kilometer jauhnya. Kami semua setuju. Tidak ada ambulans atau transportasi umum yang dapat diandalkan, jadi kami harus mencari cara alternatif. Akhirnya, pria tua itu dirawat di rumah sakit distrik; dan ini dua hari kemudian. Dia terus-menerus mengerang dan mengeluh sakit perut yang parah. USG abdomen mengungkapkan tumor pankreas, dengan tes laboratorium yang menunjukkan kadar glukosa darah, trigliserida, dan kolesterol yang tinggi. Laparatomi eksplorasi seminggu kemudian, mengungkapkan tumor neoplastik pankreas dengan kemungkinan keterlibatan hati. Biopsi mengkonfirmasi adenokarsinoma pankreas. Tidak ada obat yang mungkin pada tahap ini, dan ini sekarang menjadi kasus terminal. Orang tua itu kemudian dipulangkan.

Saat itu sudah larut malam. Hanya Simon dan aku yang dengan malas bersantai di ruang tamu kecil rumah jerami kami. Lalu aku bangkit dan berjalan ke kamar kakekku di mana dia berbaring. Saya melihat bentuk tubuhnya yang masih ada, bernapas secara mekanis. Saya menyentuh lengannya, dan kemudian sebuah pikiran datang kepada saya. Apakah kakekku harus benar-benar mati? Sudahkah kita melakukan cukup untuk menyelamatkan hidupnya? Apakah dia sadar bahwa dia akan mati juga? Saya mencoba membayangkan diri saya dalam situasinya. Sejenak, saya dilanda rasa takut yang tiba-tiba. Lalu aku ingat! Untuk mengatasi rasa takut, Anda harus selalu bertindak seolah-olah tidak mungkin gagal! Satu hal yang saya tahu pasti adalah bahwa pertempuran batin yang dilakukan orang yang sedang sekarat dalam dirinya sangat banyak. Iya nih! ketakutan akan kematian dan penderitaan adalah hal biasa. Tetapi apakah kita perlu mati – tanpa berusaha melakukan sesuatu?

Saya punya ide! Iya nih! obat-obatan yang berasal dari tanaman obat masih membentuk dasar untuk perawatan medis pedesaan di negara saya – dan ini sebagian besar karena kurangnya fasilitas medis modern. Dalam prakteknya, sebagian besar obat-obatan ini menawarkan pengobatan yang efektif. Dan di homeopathists desa saya dan dukun tradisional adalah nama-nama merek dalam pengiriman perawatan kesehatan, termasuk keluarga saya sendiri. Dan kita semua memiliki satu kesamaan. Tujuan kami tidak pernah benar-benar menawar penerimaan obat kami, kami juga tidak pernah mencoba untuk mencocokkan obat asli Afrika dengan obat allopathic Barat; tetapi lebih kepada berbagi pengalaman yang tujuannya adalah untuk menghilangkan ketidakpercayaan yang telah lama disebabkan oleh prasangka negatif sementara kami membantu dalam memecahkan masalah kesehatan masyarakat.

Meskipun ada analogi yang jelas dalam konsepsi obat dari dua sistem perawatan kesehatan – pribumi Afrika dan sistem eksotis Eropa – itu juga benar bahwa filsafat yang mendasari mereka berbeda. Salah satunya adalah hasil dari metode analitis penalaran dan eksperimentasi, dan yang lainnya adalah hasil dari metode sistematis intuisi dan empirisme. Namun pentingnya intuisi dan empirisme di Afrika sebagai cara yang pasti untuk menemukan senyawa tanaman tropis baru dan berguna tidak pernah dapat diabaikan. Sebagian besar senyawa tanaman sekunder yang digunakan dalam pengobatan modern saat ini pertama kali "ditemukan" melalui cara-cara tersebut. The periwinkle kemerahan (Catharanthus roseus atau Vinca rosea) merupakan contoh klasik dari pentingnya tanaman yang digunakan secara tradisional oleh manusia. Tanaman herba ini, asli Madagaskar Tenggara, adalah sumber dari lebih dari 75 alkaloid, dua di antaranya (vincristine dan vinblastine) digunakan untuk mengobati leukemia pada masa kanak-kanak dan penyakit Hodgkin dengan keberhasilan yang signifikan. Penggunaan quinine dari kulit kayu Cinchona untuk menyembuhkan malaria klinis saat ini berutang penggunaannya oleh orang Indian Peru pada abad ke-17 yang menggunakan ekstrak kasar dari pohon Cinchona untuk menyembuhkan malaria. Ini hanyalah beberapa dari obat modern yang berutang pada harta etnobotani.

Jadi apa yang akan saya lakukan? Apakah saya perlu lebih meyakinkan? Saya memikirkan Vernonia amygdalina! Ini adalah tanaman Asteraceous yang biasa ditemukan di daerah kami, milik subfamili Vernonieae; dan kami menyebutnya "Omubilizi" dalam bahasa sehari-hari kami. Ini adalah asli di Afrika tropis dan subtropis, dan penggunaannya dalam pengobatan tradisional di wilayah kami berkisar dari mengobati hepatitis, masalah jantung, keracunan jenis apa pun, malaria, sakit perut, gigitan ular dan eksim. Itu dalam banyak kasus dikatakan memiliki efek antitumor dan sitotoksik, dan itu adalah agen antivirus juga.

Studi terperinci dari aktivitas terapeutiknya telah lama menunjukkan bahwa flavonoid dan vernolida adalah prinsip aktif dalam ekstraknya. Quercetine flavonoid, 3-methylaquercetine dan rutine menghambat agregasi trombosit dan mengurangi aktivitas lipoxygenase dan cycloxygenase, dan memiliki efek kardiovaskular yang cukup besar. Vernolide memiliki tindakan antiparasit yang sangat kuat, terutama terhadap Entamoeba histolitica pada tingkat yang sama seperti antiparasitik yang digunakan secara klinis, seperti metronidazole atau tinidazole. 3-methoxyquercetine dan 3,3'-dimethoxyquercetine memiliki aktivitas antiviral yang sangat penting yang ditunjukkan bahkan pada konsentrasi serendah 10 nanogrammes. Zat-zat ini memiliki efek selektif, karena mereka mencegah pembentukan protein virus tanpa mengganggu metabolisme sel inang. Mereka terutama aktif melawan virus polio, virus coxcachie, virus stomatitis vesikuler (VSV), virus badak, dan melawan virus lain yang berasal dari Afrika.

Pentingnya tanaman ini dalam kemoterapi antiviral sudah jelas – terutama karena bahkan dalam pengobatan Barat yang lebih maju, tidak ada persiapan seperti itu dengan efek seperti itu. Keluarga produk yang diisolasi dari tanaman ini, oleh karena itu, memungkinkan kami untuk meramalkan penelitian laboratorium lebih lanjut dengan beberapa harapan sukses dalam mengobati kelompok lain dari virus, seperti retrovirus. Dalam satu contoh, beberapa ilmuwan menunjukkan penghambatan reverse transcriptase dari encornavirus oleh beberapa flavonol dari asal nabati.

Tanaman ini hampir tidak beracun dan tumbuh secara spontan di banyak lokasi di desa kami. Aktivitasnya bervariasi, sangat jelas dalam kemoterapi antiviral; dan penerapannya yang sesekali oleh tabib tradisional di wilayah kami pada pasien untuk pengobatan sitotoksik tumor dan kanker tertentu, mendorong saya untuk secara serius mempertimbangkan untuk mencobanya pada orang tua. Saya telah melihat nenek tiriku menggunakannya untuk menangkap hiperplasia epitel esofagus yang dikonfirmasi pada seorang wanita muda di lingkungan itu, dan dia masih hidup hari ini. Jika tidak berhasil; yah, saya tidak akan rugi – kecuali kehidupan kakek tercinta!

Saya mengumpulkan keberanian dan mengumpulkan cukup banyak bunga Vernonia amygladina dan mengeringkan mereka di tempat teduh untuk menghindari penghancuran bahan aktif dengan panas langsung dari matahari tropis. Saya kemudian menumbuk bunga kering menjadi bubuk halus; Saya menyiapkan suspensi berair bubuk dalam motor kayu kecil, dan menambahkan air yang cukup untuk membuat sekitar setengah liter ekstrak pekat.

Saya mulai memberikan pengobatan dengan memberi orang tua dua sendok makan tiga kali sehari selama empat bulan. Peningkatan terbatas tetapi signifikan. Kemudian kami menggabungkan perawatan dengan umbi kering dan bubuk dari Cyperus rotundus, daun segar Moringa oleifera, ditambah ekstrak air dari kubis segar dan Euphorbia hirta. Hasilnya sangat mencengangkan! Dalam beberapa minggu lagi dia bisa bangun tanpa bantuan dari tempat tidurnya dan mengambil beberapa langkah ke halaman belakang. Setelah satu tahun penuh dia cukup kuat untuk bekerja di perkebunan kopi kecilnya, dan tes medis tidak bisa mengungkapkan sesuatu yang tidak normal. Dia masih hidup empat belas tahun kemudian, sampai dia meninggal karena usia tua.

Saya pernah sejak lulus dari universitas, mendapat dua gelar sains termasuk doktor, dan mempraktikkan kedokteran sebagai apoteker. Di atas segalanya, saya telah dilahirkan kembali dan menerima Yesus sebagai penyelamat pribadi saya. Namun setiap saat, ketika kita mendengarkan radio atau menonton televisi atau membaca koran, kita menyaksikan finalitas kehidupan. Kita tidak hanya mendengar, melihat, atau membaca tentang orang terkenal atau orang yang sekarat tetapi program atau kolom obituari dipenuhi dengan nama-nama pria dan wanita biasa yang telah pergi; dan sementara mereka dihormati sesaat, mereka akan segera dilupakan. Setiap hari dari tengah-tengah kita di dunia saat ini, apakah itu musim semi, atau musim panas, atau musim dingin; kematian mengambil korbannya, dan ratusan mati – dari penyakit yang, sayangnya, bisa dengan mudah dicegah. Tapi bagaimana caranya?

Itulah pertanyaan yang ingin dijawab oleh e-book ini untuk Anda.

Dan itu tidak bisa datang pada waktu yang lebih tepat. Manusia perlahan-lahan tergelincir ke dalam gaya hidup yang tidak sehat dan stres, di mana penyakit seperti hipertensi, diabetes dan kanker telah menjadi norma. Pengobatan alternatif, dan lebih khusus lagi, obat herbal dan suplemen gizi mungkin hanya memberikan jawabannya.

Sebagai kesaksian hidup, saya merekomendasikan e-book ini kepada mereka yang percaya pada solusi alami untuk penyakit manusia. Merupakan harapan terbesar saya agar tulisan ini diterima dengan antusias dan menjadi manfaat besar dalam membimbing umat manusia kembali ke gaya hidup yang alami dan sehat.

Namun, terlepas dari semua manfaat kesehatan yang terbukti yang dapat diperoleh dari pengobatan alami dan suplemen nutrisi, tulisan ini tidak dimaksudkan untuk berarti bahwa apa pun yang tercermin di sini harus dengan cara apa pun menggantikan rekomendasi yang dipelajari dan profesional dari seorang dokter medis. Pasien dengan masalah khusus harus selalu berkonsultasi dengan dokter mereka terlebih dahulu.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *